刘靓

　　对“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，不以人类意志为转移的自然界而言，雪不过是因气温过低导致水汽凝结为固态晶体的客观现象。对人类丰富蓊郁而气象万千的精神疆域而言，雪是北国“烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此”的豪爽烂漫，亦是南国“细看不是雪无香，天风吹得香零落”的哀婉含蓄;是孤舟渔翁于“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空旷中我自岿然的“独钓寒江雪”，亦是新妆玉人窥见“寒梅点缀琼枝腻”后羞涩娇俏的“香脸半开娇旖旎”。

　　天地逆旅、四季流转，历经春风桃李、夏荷映日、秋雨梧桐的更迭后，总要有或凛冽或柔和、或清冷或温煦的雪花自天宇奔向大地，以不染纤尘的素白贯通天行健的自强不息与地势坤的厚德载物，为聚合分离、忙碌熙攘的一年，立上一尊无需歌颂、装点、粉饰与赘言的无字碑。

　　如今，时光的辙痕在“车辚辚，马萧萧”中愈行愈密。相较于童年时，在田野间看雪花为探头的青青麦苗披上地毯，为灰矮柴垛与闪金麦堆戴上绒绒的毡帽，看雪晴后，紫霭氤氲的夕岚为雪地涂一层薄油彩的时光，钢筋水泥森林中的生活似被安上情感过滤器与节奏快进键——有血有肉、有喜有怒的个体，被简化为办公桌前冷冰冰的工号与姓名牌;真情流露、无忧无虑的童年记忆，被封存在厚重的人格面具和虚与委蛇的人际关系中。大自然大象无形、润物无声的特质，在“效率至上、时间就是金钱”的竞争逻辑下渐渐失语。原本承载神圣情感寄托的赏雪，更在商业逻辑运作下染上“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的娱乐色彩：有诗有酒有好友的赏雪盛事，简化为美颜相机里千篇一律的雪景自拍、朋友圈中“一下雪就穿越到古代”的俗套文案，以及“雪景季就要买买买”的购物狂欢。静思之，人造绚丽灯光虽能将素白雪花渲染得五光十色，赏雪本身的风雅与清欢却在喧哗中消散。那些旧时光里，无丝竹管弦之盛的一觞一咏、无媒介营销浮光的静影沉璧、无“塑料社交”冷涩的坦诚相待，只能被互联网汹涌的信息流裹挟，飘向不知所终之处，徒留怀恋者默然感伤。

　　“此心安处是吾乡”。真正能承载心灵寄托的雪景，从不需要珠玑罗绮的装点。它兼具大自然“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的铮铮傲骨，与“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”的脉脉温情，是消弭宇宙隔阂后，无己无功无名的苍茫壮阔。比起大城市由信息分拣、数据筛选精准推送，且工具性无限膨胀的同质化赏雪模式，乡村雪景“清水出芙蓉，天然去雕饰”，更契合雪花在不同地域、时段“趣舍万殊，静躁不同”的自如与灵气。若说鲁迅先生笔下，有着“血红的宝珠山茶花，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的腊梅花”的雪色，是“滋润美艳之至”的江南少女;那么我家乡关中平原的雪色，便带着“气性凛冽如秦腔嘶吼的北风、烈辣呛喉如西凤白酒的冷气、枝干遒劲如九龙盘曲的柿树”的特质，是“耐苦耐寒之至”的西北健妇。

　　少时居于关中“后沟里”村落，晨起自麦秸干草烧得温热的土炕醒来，寒气沆砀、天地笼罩。状如白羽鸡雏的雪片粘连不断，铺满黄褐苍寂的土地;沟壑巷道的坑洼土路被白雪填平，远处如秦川牛脊背腱肉般隆起的土梁土峁，裹上一层白雪似肿起的瘿瘤;崖面一孔孔废弃窑洞，成了雪景中最冷静的旁观者，往日的高与卑、广与狭在此刻模糊了界限。农人的锄锨犁耧暂别土地，屋里的锅碗瓢盆却忙了起来：白菜粉条、金针菇木耳、红白萝卜、青菜豆腐组成的“青白赤黑黄”，在墨黑锃亮的大锅中，借柴火燃起的紫黝黝火焰咕嘟煎煮;锅台上一排豆青色耀州瓷碗，静候年终团聚。一年的劳顿与辛酸，终在漫天飞雪、一碗烩菜、一腔乡情中，被烟火气息温柔地抚平与滋养。

　　雪色之所以成为国人记忆中永不褪色的风景，正因它上能在凛冽天宇中旋转升腾，下能融化为流水滋润麦苗与土壤——它串联起自然风物与情感世界的纽带，弥合了现实压力下的沉重肉身与记忆深处人间清欢的裂隙。它让忙碌于数据报表、沉浸在拟态社交中，而“心为形役”的都市人，板结的心灵冻土得以被自然灵气浸润;让困于“信息茧房”、不见天地日月的我们，能身心合一地领略天地素白的雄浑、高古、洗练与疏朗，为疲于奔命的灵魂，铺就一条“悟已往之不谏，知来者之可追”的精神返乡之路。

　　“此心安处是‘雪’乡”。雪在自然与精神世界的漫天飘洒中，为“欢乐苦短，忧愁实多”的日子，赋予了一份刚柔并济的旷达与释然。它在时光流转、四季更迭中累积成厚重的无字之书，以大音希声、大象无形的姿态，诠释着“天不言而四时行，地不语而百物生”的朴素哲理。