李小涛

　　悟空洞的佛教造像。

　　悟空洞，位于咸阳市旬邑县马栏镇悟空洞村，它西北靠山，东南临马栏河，26孔岩洞沿弧形山崖分布，如同镶嵌在山体上的明珠，历经千年风雨，诉说着过往岁月。

　　悟空洞的洞窟形态各异，石门样式丰富，多为竖式长方形，也有弧形和不规则形。部分洞窟门上凿窗，洞口垒墙，墙面还留存着小龛与栈道孔，不难想象当年这里栈道连云、往来不息的景象。洞窟大小不一，小的内高2.1米、宽3.4米、深3米，而最大的洞室高达4.46米、宽6.42米、深15.3米，空间开阔，尽显古人开凿技艺的精湛。洞内结构精巧，部分洞室辟有拐洞，墙面凿有小龛，平顶与弧顶并存，既满足了实用需求，又蕴含着独特的建筑美学。

　　走进洞窟，历史的痕迹扑面而来。内壁石台上，彩绘佛像多已剥蚀脱落，仍能看见残存痕迹，依稀可辨当年色彩的绚丽。部分洞窟内还留存着壁画，内容丰富多样，仕女身姿曼妙、花卉娇艳欲滴、龙云气势磅礴，屋顶的太极图更是增添了几分神秘色彩。这些壁画构图严谨、画工精致，历经岁月侵蚀，依旧能让人感受到画师们高超的技艺。其中，“千佛洞”内的壁画尤为特别，从佛像造型与色彩判断，应为金代制作，色彩鲜艳、线条流畅，生动描绘出佛教故事与场景，弥漫着浓厚的宗教氛围。

　　造像也是悟空洞的重要文化遗存。大室南侧曾有一尊高6.3米、肩宽1.3米的巨型石像，带有凹式舟形背光，自像座延伸至石罅，像躯及背光上还凿有方形或圆形小孔，可惜在1966年遭到损坏，如今仅能看到大概轮廓。离巨型石像不远处的“立佛龛”中，一尊高约4米的立佛依山体而建，虽双手残断、面部风化严重，且肩膀及头顶有后代重修时敷打的少量泥，但从其比例、动势、衣饰风格来看，庄严神圣之感丝毫不减。这尊立佛与龙门石窟宾阳中洞立佛、甘肃庆阳北石窟寺165窟立佛等相似，专家推断其为北魏后期至西魏之作。此外，立佛附近还有两个面积仅一平方米左右的平顶方形小窟，内供一佛二菩萨造像，与旬邑县黑牛窝石窟一致，应为北朝时期遗存，为研究悟空洞的创建提供了重要依据。

　　悟空洞的历史渊源可从文献记载与民间传说中探寻。民间传说其在明万历年间创修，清同治年间重修，最初名为“悟空寺”，因“悟空”“无功”“蜈蚣”谐音，后人误读误写，村名与洞名逐渐演变为“蜈蚣洞”。《三水县志》(旬邑旧称“三水”)、民国《栒邑县志》等文献对其多有记载，民国《栒邑县志》引《邠州志》称其“凿石为村，长五丈，阔三丈，有石室”，引县旧志提到“悟空寺俗讹为无功寺，可以避兵”，还引明代文翔凤《再经悟空寺》诗，提及寺内残碑与避兵功能，诗中“碑落虫为字，堂虚鹤是僧”等句，生动勾勒出明代悟空寺的景象。洞内留存的清康熙十七年(1678)《重修悟空洞碑记》，虽未明确洞窟创建年代，却记载了“诸像频经兵燹，金容失彩”的历史变迁。更有研究指出，旬邑一带是周族先祖公刘定居豳地的核心区域，据元代《官家洞石碑》及明代《三水县志》记载，当地崖居可能是周人祖先穴居之地，悟空洞的最早开凿时间或可追溯至3000多年前。

　　值得一提的是，悟空洞还承载着革命记忆。这里曾是边区第二师范学校在1940年10月至1941年10月期间驻地，至今北区5号窟内留存“坚持抗战，团结进步，反对投降，抗战到底!”“八路军在前线抗战，顽固分子偏要在后方捣乱”等21幅抗战标语，为陕甘宁边区第二师范学校师生所书，这些字迹虽历经时光，却依旧清晰有力，成为珍贵的革命文物，见证了那段烽火岁月。

　　如今，从旬邑县城去往马栏的路上，悟空洞作为一处免费景观，吸引着众多游客前来探访。它不仅是石窟艺术的宝库，更是多元文化融合的见证，佛教造像与道教壁画并存，历史遗存与革命印记交相辉映。漫步其间，仿佛能穿越时空，看到古代工匠凿石建窟的艰辛，感受到不同时代的文化气息，悟空洞无疑是旬邑大地上一颗璀璨的文化明珠，值得人们细细品味与珍视。