邱磊

      春节，作为一堂厚载生命的文化课，它像一个活化石，连接了古老文明与璀璨当下

　　近日，“评读课本里的中国年”成为热议话题。春节前后，那些原本沉寂于课本之中的童谣、剪纸和风俗，一下子活泛开来。走出教材、融入生活的它们，变得更加生动、饱满和有趣，化成生命拔节的文化见证。

　　中华优秀传统文化进课堂，是国家意志，也是社会共识和时势所趋。尤其是在人工智能和万物互联的科技逻辑中，“人”的价值存在，不是与机器拼算力、比耗能，而是生命所独有的“从0到1”的创造力与建设力。从漫长的人类进化史进行追溯，“人”之为人的标志，就是建立了文化生产力，并在一代又一代的接力中，形成集体记忆，铸就民族品性，托举壮美人生。

　　其实，当我们把眼光收回到生活日常，会发现孩子每天生活中的吃穿用度，都不同程度地涉及文化，倘若缺少了正心诚意的仪式感，意义也可能在琐碎中逐步消解。春节仪式正是通过年复一年的亲身实操，让传统文化从书本走入生活，从抽象概念变为具体记忆，在参与中实现“润物细无声”的代际传承。

　　从教育的视野看，为何孩子、家长、社会对“课本里的中国年”更容易产生共鸣?一方面，这涉及教育的主体性回归。孩子在学校里，或许早已经知道不少童谣、剪纸和风俗，甚至包括特别的细节和含义，但那只是扁平化的信息，与人工智能呈现的答案无本质区别。而在春节里，童谣、剪纸和各种风俗才终于有机会成为可触可感的生活，广大青少年在各类新奇感受和创新体验中，将字面的“细节”变成了可感的“细腻”，把课本上的一般“含义”变成了头脑中的深刻“意义”。

　　这些“细腻”所在、“意义”所指，对不同的人，并没有统一答案。这正是文化的魅力所在：人人参与创造，人人又各取所需、各得其乐。现代教育理论确证，只有在“事中学”的不断建构中，真正的学习才会发生。在此意义上，教育的主体性回归，很是必要，令人着迷。它就是要让孩子自己浸润在文化中，自由生长在文化中，自觉创造在文化中。

　　另一方面，春节相比于端午、中秋等其他重要节日，其仪式感更强，兼容性更足，系统性更好，是众多优秀传统文化的集大成。从农历腊月二十三到正月十五，都可涵盖在广义的春节之中。孩子在这三周内，几乎每天都可以和特定的传统文化“照面”，扫尘、祭灶神、做豆腐、蒸馒头、贴春联、守岁……这些文化实践，无疑是学校教育的重要补充，其育人价值不容忽视。

　　尤为宝贵的是，所有春节中的文化项目，均可以汇集到一个古老的主题：过年。“年”作为春节的价值核心，联结了五千年文明和九万里山河。它让每一个孩子在浩瀚的时空序列中，总能找到自己的精神坐标。“过”则代表着过关、度过，它是一种省察性的认知实践。年年有“年”要“过”，也是一个难得的自我反思机会。

　　是故，我们的孩子面对未来，应是阳光灿烂的，应是生龙活虎的。春节，作为一堂厚载生命的文化课，它像一个活化石，连接了古老文明与璀璨当下。孩子身处其内，在家庭、学校、社会的齐力共进下，去感悟、去思考，未来必然可以“苟日新，日日新，又日新”。