跟帖评论自律管理承诺书 不良信息举报电话：陕工网(029-87344613)广东、陕西、广西三家教育出版社所出的《文白对照十三经》中，自然有《孟子》，其中以白话文译出的一个人名，就错得很是可笑。《告子下》中有句云：“舜发于畎亩之中，傅说（音悦）举于版筑之间。”是说舜从田野中被起用，傅说从筑墙的工作中被举拔任用。谁知“傅说”在译文中竟错成了“传说”。这当然是因“傅”与“传”的繁体“傳”形近致误。傅说在傅险（地名）为人筑墙，被殷帝武丁访得，与之语，果圣人，举以为相。（《史记·殷本纪》）译文将其错作了“传说”，谁还会将“说”读yuè（悦）音，贤相硬被轻薄成笑话。搞成此笑话的还有岳麓书社所出杨伯峻译的《白话四书》：“舜从田野之中兴发起来，传说是从筑墙的工作中被举拔出来。”上海古籍出版社的赵昌平著《孟子：匡世的真言》：“商朝贤相传说是土木匠出身。”
“传说”来“传说”去，“传说”错了，当为“傅说（音悦）”。
还有错得可笑的“王玉玊（sù，音诉）”。《史记》中，原有《今上（汉武帝）本纪》这有《太史公自序》之言可证：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度、封禅、改正朔，易服色。作《今上本纪第十二》。”到东汉该纪已佚，“有录无书”，后以《封禅书》补之，易名作《孝武本纪》。《孝武本纪》中，言及武帝封泰山，见东北山脚有古时建有明堂的地方，处地险峻又不宽敞，就想在奉高（地名）的旁边另行建造，却不明白明堂的形制规模，“济南人公玊带上黄帝时明堂图。”公玊（sù，音诉），复姓，带，名。就是说，此人复姓公玊而名带。
此人名在《孝武本纪》中凡两见，《封禅书》亦同。然而中华书局出版的《史记·孝武本纪》中，却将“济南人公玊带上黄帝时明堂图”中的“公玊带”错作了“公玉带”。万卷出版公司出版的《史记全本》，将《孝武本纪》中两处“公玊带”错作了“公王带”。岳麓书社所出杨燕起陈焕良等译的《白话史记》，将凡四见的“公玊带”全部作了“公玉带”。
还有错得可笑的今人之名。现代著名史学家吴晗，是京剧《海瑞罢官》的作者，曾任北京市副市长，“文革”一开始便被打成“三家村”（另外两人是邓拓和廖沫沙）。某报谈及吴晗，竟将“吴晗”错作了“吴哈”；第二天更正，又错成“吴啥”，第三天再更正，又成了“无晗”，连姓也改了。一而再，再而三，教人哭笑不得。
“傅说”成“传（傳）说”，已是不沾调；“公玊”又作“公王”与“公玉”，出新更是“妙”；“吴晗”名姓三连改，凭空再捏造。姓名成笑话，热闹不热闹？□杨乾坤
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