某电视台女主持人带孕7个半月出镜，本来是件不落俗套的事情，如果能够顺其自然地发展，也将有个不落俗套的结局，并产生不落俗套的影响。然而，最终却落入了俗套。
    这个俗套，就是积习已久的“替代性思维”，要为别人的选择做决定。当然，不能简单地指责上述“俗套”，因为它们都有深厚的文化和心理基础，都牵涉到根深蒂固的性别角色和性别身份的权利关系架构，以及人们善良朴素的道德观。我们需要的是分析和质疑这些既定的“俗套”为什么限制了对妇女权利的认知和实现，以及是如何限制的，需要怎样的策略和方式去突破这种限制。
    时代发展到今天，人们都认可妇女和男子享有政治、经济、文化、社会和家庭生活中的平等权利。而妨碍人们认知和实践这个平等权利的重大障碍之一，就是对妇女身体自主性的否认和限制，妇女的身体自主性是她实现其他一切权利的基础。
    一般情况下，每个人对自己身体的自主性都是无可争议的，只要你不影响他人的权利，不剥夺自己的权利如自残自损卖身为奴等。然而，现实中，妇女对自己身体的自主性却未必人人皆知，并人人认同。电视台女主持人的这个经历即是一例。尽管不影响胎儿发育，不影响自己的身心，不增添同事的麻烦，不影响产出，但是她还是没有理由继续工作。因为她的身体——具体地说，她的孕相，不由自主地成了别人关注的焦点，别人对她身体的关注——担心、心疼、关爱、不习惯、别扭，不管来自上下左右哪个方向，最终都超越了她对自己身体的掌控，褫夺了她对自己身体的权利。她无法忽视和抗拒这一切，只有拱手相让，暂时退出荧屏。相似的例子还有不少。有些文化还规定，妇女必须在男性亲属的陪伴下出行或出席某些社交场合。这使得妇女很难独自旅行，即便她们非常渴望这样，也使得女性不能单独出差成为一些单位拒招、限招女大学生的理由。更有甚者，为了减少发生一些侵害案件的发生，人们的思路总是教导女性不要在某些时间、某些地方孤身出现，而不是消除这些地方的治安隐患，让女性能够放心地过往。据说有关部门甚至在考虑，专设女性车厢，以防止车厢中人多拥挤时不受欢迎的异性身体接触或性骚扰。殊不知，这种隔离的办法，只能消极保证女性一时的安全，代价却是限制了女性对公共空间的平等拥有权，以及女性的自主流动性，即身体自主权；同时，这种隔离的思路还让所有的男性都成为了假想敌——仿佛所有的男性都会图谋不轨。
    否认和限制女性人身自由、交往自由等，明眼人都能知道这是侵权行为。而现实中，否认和限制女性的身体自主权，常常并不是以明目张胆的歧视现身，而是以爱惜和保护的理由出现的。
    因此，更有效的方式是：跳出俗套，积极应对，营造一个支持性的环境，帮助女性实现自己的身体自主权。
(冯媛)