郭发红

　　成语“颐养天年”，指保养好身体，以尽其自然寿数。明朝大臣、西安府朝邑县(今大荔县朝邑镇)人韩邦奇在《傅太宜人墓志铭》中记载，同乡好友武库的父亲去世后，武库劝母亲不必亲自打理家务，安心“颐养天年”，但他的母亲闲不住，说道：“我有所事事，则心安而乐，不以为劳也。”武库母亲最终享年71岁。

　　“颐养天年”的观念与追求，在中国传统文化中由来已久，其源头可追溯至《周易·颐卦》，该卦专门阐释“颐养”之道。

　　《颐卦》的卦画宛如一个人大张着嘴，不停咀嚼食物——民以食为天，吃饭是维系生命的基础，亦是最朴素的颐养。故卦辞云：“贞吉。观颐，自求口实。”直译是：卜得此卦吉祥，观此卦象，当自己动手，吃好喝好。这一道理通俗易懂，若一个人滴水不进、粒米不沾，生命难以维系，更谈不上颐养天年。这句话亦可意译：晚年时光弥足珍贵，闲居生活中，求人不如求己，首要之事便是求得口福;能吃方能有所作为，好胃口绝非虚言，但也不可暴饮暴食，以免病从口入。

　　《颐卦》还衍生出著名成语“虎视眈眈”，其大意是：当如老虎紧盯猎物般执着追求，这本身无可厚非。这也提醒老年人，要始终保持良好状态，尤其要保护好牙齿，莫等晚辈备好佳肴，却只能叹息：“有锅盔没牙啦。”

　　从八卦演绎来看，《颐卦》由代表震动的“雷”(下卦，主卦)与代表静止的“山”(上卦，客卦)组成，寓意动静结合、劳逸结合，方能“养正则吉”。所谓“养正则吉”，便是遵循自然规律，有所为、有所不为，如此颐养天年，方能得吉祥安康。

　　那么，“天年”究竟指多大岁数?显然不是孔子所说的“知天命之年”(50岁)，更不是不着边际的“千年”“万岁”——后者如同旧时汉族男子行成年礼时，二加皮冠的祝词“眉寿万年，永受胡福”，不过是美好期许，人人都清楚，即便寿命绵长如龟，也难活千年。没人能准确预知自己或他人的寿命，答案或许只有“天知道”。因此，“天年”即一个人生命自然终结的寿数，也就是“自然寿数”。《史记·刺客列传·聂政》中“老母今以天年终，政将为知己者用”一句，此处的“天年”便指寿终正寝。

　　关于理想且贴合实际的“天年”，《诗经·鲁颂·閟宫》给出了答案：“三寿作朋，如冈如陵。”“三寿”指人的上、中、下三等寿数，分别为120岁、90岁、80岁，大致便是人们常说的“百二八十”。南宋大臣、理学家魏了翁有诗“三寿作朋刚已复，二阳初动卦为临”，大意是若能长命高寿，便能年复一年安享岁月。清末秀才、被钱穆称为“国文老师之名宿”的冯君辉，其诗“三寿作朋传佳事，德门喜气自充盈”，则道出了高寿与喜乐相伴、好事连连的美好状态。

　　笔者母校(原陕西省水利学校)老校长、革命老前辈、澄城县人黄绪森先生，享年101岁，堪称“颐养天年”的典范。他是全国教育系统劳动模范，中共中央2015年为他颁发“中国人民抗日战争胜利70周年纪念章”。先生70岁离休后，始终笔耕不辍、活动不断，著有《教书育人》《怎样当校长》《爱水利》等多部著作，相关教育论文还被《光明日报》《陕西教育》等报刊刊登。此外，他还坚持到周边大中小学作报告，多次获评模范离休干部、优秀科技工作者(中国退科联评选)、热爱下一代工作者、育人楷模、文明市民和健康老人等荣誉。

　　回望韩邦奇为好友母亲所写的铭文，他不仅提及“颐养天年”这一成语，更点出了颐养的精髓——“有所事事，心安而乐”，至于寿命长短，顺其自然即可。是啊，颐养天年，本就不必与天命较劲，心安喜乐、顺应自然，便是最好的状态。