郭旭晔 王昕

　　历史上，永寿县就是一个严重缺水的地区，人们常为吃水而发愁。据清康熙《永寿县志》记载：“永邑土山戴石，掘井孔艰。远汲深沟，邑人苦之。”

　　北宋皇祐初年，一位改变永寿百姓吃水困难的关键人物踏上了这片干涸的土地，他就是被朝廷调任永寿县令的进士、蓝田人吕大防。初到永寿，吕大防面对县城无井，百姓吃水要到很远的山沟去挑，往来五六里路，很是艰难的困局，他率领勘察队伍，深入周边山川沟壑到处找水，在距离县城五里的分水岭发现了两处泉水。然而，泉水与县城之间地势高低不平，引水并非易事。吕大防根据地形，凿山为渠，成功地把泉水引入了县城，长期困扰县城百姓的吃水难题终于解决了。永寿人民为感念吕县令的恩德，便把这个泉取名叫“吕公泉”，渠被唤为“吕公惠民渠”，还编成歌谣：“泉之来兮东涧边，昔我劳苦今安然。愿公早入佐天子，霈为膏泽及民编。”赞颂吕大防的惠政之举。后来吕大防凭借卓越的才能和实干精神，一路官至尚书左仆射兼门下侍郎，封汲郡公。

　　吕公惠民渠自建成后，多次面临淤塞、损毁的危机，却也因历代贤能之士接力修葺而延续下来。金泰和元年(1201)，进士邢珣调任永寿县主簿，看到吕公泉年久失修，功能渐弱，又重修了吕公泉。泉通之日，男女老少欢天喜地，歌曰：“我公来兮扬仁风，当时涧水能复通。济人利物谁与同，昔有吕公今邢公。”由于泉水离城较远，“建瓴而下，则趋涧，迤逦渠之，乃得入郭，甚不易也。故屡渠而屡废。”到元至大二年(1309)，永寿人白用又自觉地肩负起守护惠民渠的责任。有一天，他又一次出城找水，步行来到城北五里许，看到一股泉水向南而流，十分高兴，带头捐钱，号召大家重新修渠引水。在大家的齐心协力下，“瓦沟引流，直达城内，民利赖之。”据说，白用以“瓦沟引流”之法，用民间烧制的瓦罐去底后套在一起连成管道，将泉水引入县城的。至今在永寿县民间，把这个渠所在的沟还叫作“罐罐沟”。

　　清康熙七年(1668)，举人出身的南昌人张焜被授为永寿县知县。他到任后，看到永寿城池破败，百姓困苦之景，决心改变现状。他不仅立即带领仆从返回家乡筹集了3000多两白银，回到永寿主持修建了新的永寿县城，而且对惠民渠进行了一次大规模的修复。据清光绪《永寿县新志》记载，张焜常常叹息说：“民之苦恒在饥，今永民又兼苦渴耶，日思所以济之。”他听说宋时，永寿修有吕公泉，“特患无觅之者”。于是带领县尉傅斌、教谕任名世和永寿贡生赵云熙踏上寻泉找水之路，终于在离县城八里处，临近分水岭麓的地方，“随令掘之，渐有清液渗出，再深掘之则汩汩然矣。”“逾数十武，掘之，水溢。又逾数十武掘之，水又溢。”终于找到了三处甘美香甜的泉水。第二天，张焜带头捐出自己的俸禄，招募民夫，把三泉汇于一处，因势利导，开麓成渠。在修渠的过程中，他指导修渠人员削平高处，填平低处，有山岭的，凿洞通之，有深崖的，刳木渡之，逶迤曲折，引水入城。在城内砌筑成两个蓄水池，一个用于人饮，一个用于畜用，又一次成功解决了永寿县城人畜饮水问题。可是时间不长，就有永寿百姓找到张知县说，渠是土渠，水有渗漏，真正流到城里的水不多。有的还说，如果到了冬季天寒地冻，渠水结冰了，流不到城里，怎么办?如果平时没有人进行整修疏通，渠水淤滞了，又怎么办?张焜听到大家的意见后，深入百姓当中征求对策，并经过深入思索认为，“水不就土则不渗，水不见风则不凝。”于是命令制陶人制作瓦筒数千，顺水连接，覆以厚土，其断崖处将刳木换为石枧，并招募两名民夫，不定时进行整修疏导，做到了泉水涓滴不漏，严寒不凝，四时无倾泻之患。据清光绪《永寿县新志》记载，张焜此举使惠民泉“涸废数百年，一旦复之。是岁田谷多双穗，至有六穗八穗者。”这虽然有些夸张，但张知县修渠引水给永寿县城百姓生产生活带来实惠那是肯定的，而称惠民泉渠为咸阳历史上最早的自来水工程也不为过。再后来，惠民渠由于地震被压塌了，渠道不太通畅。到清雍正十年(1732)，乾州知州王以观和永寿知县黄中铨对惠民渠进行了维修。乾隆四十一年(1776)，永寿知县郑居中又对惠民渠做了一次大的修复，并在泉旁开凿了一口一丈多深的井，便于平时蓄水，并给井起名“承流井”，将惠民渠更名为“余泽渠”。清代以后，虽无明确史料记述惠民泉渠的后续状况，但可以推测，泉眼或许依旧潺潺流淌，保持着自然的韵律，而承载无数历史记忆的惠民渠，逐渐湮没在岁月的尘埃之中。

　　中华人民共和国成立后，党和政府高度重视饮水困难地区人民的吃水问题，在全国大搞农田水利建设，永寿县境内的许多沟岔都相继建起了规模不同的水坝，利用水泵的扬程，有效解决了人们的饮水困难。改革开放以来，各级党委和政府以解决饮水困难地区人民人畜饮水困难为重点，组织实施了一大批规模较大的供水工程，永寿县村村有了辐射井，建起了高水塔，家家户户接上了自来水管，吃上了干净甜美的自来水，彻底告别了靠天吃水或没水可吃的历史。

　　从北宋吕公泉渠的开凿，到当代水利设施的大规模建设，永寿县一脉相承、接续为民修渠引水的变迁史，既是一部与自然抗争、谋求生存发展的奋斗史，也是一部凝聚着历代先贤智慧与汗水的民生史。那些湮灭的水渠、流传的故事、变迁的水利工程，共同勾勒出永寿独特的历史文化脉络，也为未来发展提供了宝贵的经验和启示。