川滇交界两省共辖的丽江之北、西昌之南，有一处拥有另类家庭模式的世外桃源。这里地处海拔2600多米的崇山峻岭之上，天生一方圆70多公里的湖泊——泸沽湖。山峦环绕，丛林映照，蓝天碧水，漁舟泛波。迷人的秀美风光吸引了大批游客，由川或滇不惧几百公里的山路颠簸前往观光。更具魅力的是，这块美丽湖泊的周边有一个数以5万计人的母系社会——摩梭人聚居地，他们男不娶，女不嫁，孩随母姓，舅养外甥一直沿袭至今。这是人们不辞辛劳、接踵而至的最根本的原因。笔者利用来川开会之便，就在北方开始供暖的初冬季节来到了这处仍鲜花盛开的泸沽湖，走进了慕名已久的女儿国。
　　见证走婚桥
　　经成都到西昌再往泸沽湖，这是来自北方游客前往女儿国的一条大通道。凌晨6点，经历火车上一夜的旅宿，我们从西昌一下火车便直奔火炬广场长途汽车站坐上了8点由西昌开往泸沽湖的第一趟客车。听司机介绍，山道崎岖有些地段还在修路，三百多公里路途须行车七八个小时。山路弯弯，颠颠簸簸，客车下午3点才到达景区大门。一路上大家还在纷纷猜测：摩梭人到底长什么模样？是否也像中国排球那样女盛男衰？女性真的想要谁就跟谁？带着种种疑问，大家一下车顾不上休息，随即又登上了开往景区的中巴和出租车。
　　沿湖边修建的宾馆酒店鳞次栉比，路上的行人除了提着相机举着手机在拍照的游客，当地的居民不多，偶遇一二身着民族服装的摩梭人妇女，她们上街购物匆匆而过。街道上也有摩棱人开的旅社和饭店，但建筑的现代和服饰的汉化，让人感觉不到一点新奇。好在司机是摩梭人，他知哓来人想见当地土生土长摩梭人的好奇心理，告诉我们：想直观村里人的生活起居是不那么容易的，因为摩棱人不欢迎外来人到家里探秘尤其是拍照。随着这些年来旅游事业的发展，当地一些吃住游一条龙的服务团体也组织少数人去摩棱人住宅“家访”。但首先要征得女主人的同意；其次去的人必须提上一定数量的水礼或其它礼品；所去人数要少而且不得去老少女人的闺房（女游客也不行）。大家没想到还这么复杂，一致意见还是抓紧日落前的几个小时先看景点。我们第一站便来到走婚桥。
　　故名思义，走婚就是摩棱人与其他民族婚姻家庭根本的区别之处。男女的婚姻是靠走婚实现的，夫妻不在一个家庭生活。人们从报刊或网络上可以对摩棱人的走婚有所了解。但是只有真正到了走婚桥才能有更深的感悟。
　　烟波浩荡的芦沽湖方圆数十公里。平均水深45米，深蓝色湖水清澈得像水晶一般。而在湖的东部伸长的一个湖湾叫草海。这里水虽不深但必须撑船方能过去。摩棱人走婚的男子一般都是天黑后“爬花楼”去女家，天亮前必须离开闺房返回。一段湖面为两边村子里的往来走婚带来不便。过去这里还搭建过一座小木桥，但出现过走婚者黑夜落水的危险后，当地政府在原址上重建了一座300米长2米宽橫跨草海的走婚桥，从而为湖两岸走婚者提供了夜里行走的方便和安全。而今更成为这里景区一道风景线。游客们来泸沽湖都必到走婚桥。
　　倘佯在这座穿过草海、芦苇荡的走婚桥上，使人遐想联翩。因为走婚的男子都是在夜深人静和天不亮时分别到达和离开女方家，如果你在拂晓前赶到走婚桥上遇到匆匆而过的男子，不用问，十有八九便是走婚者。
　　传奇的婚姻
　　漫步在泸沽湖畔，只见蔚蓝的天空白云朵朵。远处的独木轻舟荡漾在清澈的湖面上，时而可遇头戴斗笠的摩梭人打渔船，刚下网的草鱼在船舱的竹篮里欢蹦乱跳。除了导游的讲解，攀谈上几位当地人，古老神秘的“女儿国”便轻启面纱。
　　“阿肖”是摩梭人中有情男女双方的昵称。伴侣之间没有男娶女嫁，是由男方走到女方家生活，生儿育女而实现的婚姻，所以称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用女方的姓氏。一个男子或一个女子的“阿肖”数，可是一个也可是多个，选择上应避开母系血缘关系。在结交“阿肖”中，女方的意愿受到最大限度的尊重。“阿肖”关系的建立与解除比较自由，男女一方不愿意再维持“阿肖”关系，男方说：“我以后不来了”，或不走访女方便可解除关系。女方说：“你不要来了”，或拒绝男方进入花房，婚约便自行解除。
　　摩梭族实行母系家长制，孩子跟母姓，所有财产都由母系遗传，由母亲传给最小的女儿，其因是：多子女家庭无钱为其盖新房独立生活，由于劳动的分工不同，女子在家中操劳家务，掌管财权，母亲不愿将财权交给外姓女子掌管，因此选择女儿继承家业，接纳外来走婚男子，自己的儿子则走婚到女方家建立自己的家庭。如果家有三女，母亲挑选一个留下继承家业接管财物。其余两个女儿选择适宜人家出嫁，嫁出的女儿便是对方的继承人，支撑家中事务，掌管财权，所生子女随母亲姓。
　　男方除了农忙可帮女家干些地里活，修房造船下湖捕鱼而外，白天时间都和自己的母亲、姐妹、弟兄和外甥们生活在一起。这样的家庭沒有夫妻关系、婆媳关系和妯娌关系。母掌财权，舅管生产，一大家人和睦相处。
　　舅父的大爱
　　摩梭人至今仍保持古老“母系大家庭”和“男不婚，女不嫁，结合自愿，离散自由”的母系氏族婚姻制度，女人有执掌家庭的至高地位,女儿有交友择婚的独立空间。到了年龄，各个家庭都要腾出房间作为女孩私会男人的闺房，通过走婚的形式选择配偶。而男子对于女孩追求只能靠“爬花墙”翻窗户得到女子的垂爱。而女子经历“走婚”结识什么样的男人不仅不受歧视反而受到家庭的支持和保护。女子不仅有择友选夫的场所，而且家里为“走婚”产生的后果全部承担。怀孕生小孩全家人皆大欢喜，没有人去追究孩子的父亲。对孩子抚养的责任从此便落在了女子的哥或弟的身上。传统习俗的魅力竟让人不敢置信：当舅舅的抚养外甥竞没有一个人发出怨言，人人都奉献着父爱。给我们开车的司机喇军，皮肤黝黑身体健壮，是一位典型的摩棱汉子，一路上他为我们讲解当向导，通过他的孩子让他大舅哥抚养，而他又抚养二个外甥的故事。更让人对摩梭人中作舅舅的所付出的大爱而折服和赞叹。
　　喇军现年39岁，家里有他母亲、哥、妹、侄女一共6口人。而他通过“走婚”生子并结成夫妻的妻子住在她的娘家，女儿14岁已上初中，儿子10岁也上小学，孩子从生下地，都是孩子的外婆、外舅公和舅舅一手抚养长大。孩子生病，孩子上学，辅导孩子作业都是当舅舅的操心。他有时夜里到妻子家（现仍走婚）看见已睡着的孩子不免有一种愧疚。但是他回到家里对待妹妹的孩子仍然疼爱如父。给孩子买衣服，送上学，甚至有了病看医生，从来也没找过他的妹夫。依旧是白天同母亲、哥、妹和侄女一块生活，夜里才去妻子家看老婆和孩子。而他妹夫乃至村里的男子也几乎如此。扶养姐妹的孩子成了当舅舅的应尽职责，而且心甘情愿。应当说，这就是摩梭人的一种高尚情怀。□周刚伍