我与廉涛相识已久，也知道他在机场工作。偶然翻阅他的诗集《心中那抹绿》，最先吸引我的，是他书写机场、跑道、机场人和建设者的“机场诗”，不由得想起“机场抒情诗人”这个称呼。细读之后更有体会：从诗歌审美来看，廉涛是一位“真情诗人”。亲情、爱情、友情、故土情、赤子情贯穿他的创作，字里行间满是对生活的热爱、对故乡的深情、对工作的热忱与对祖国的赤诚。这些真情各有侧重，或偏于“理”，或偏于“痛”，或偏于“热”，或偏于“沉”，避免了浅表的情感宣泄。

　　这些情愫里，亲情诗最为动人。廉涛写父母妻儿，满是感念与呵护。两首训子诗以真情取胜。一首是“人生没有回头路，关键之处就几步，赢得机遇靠平时，勤学敏思善吃苦”（《致在英国读研的儿子》），句句朴实，不事说教，把人生经验凝于短短四句中，是深沉厚重的父爱。另一首“镜前勿久留，分秒莫闲悠。金榜题名日，丑人亦风流”（《示儿》），劝儿子惜时，不必执着容貌，鞭策之中藏着疼爱。这两首诗的真情偏于“理”，以理带情，是父亲半生阅历凝成的恳切叮嘱。

　　思亲诗则另有一种动人力量，饱含对父母的感恩与思念，尽显传统温情。和训子诗的“理”不同，思亲诗的底色是“痛”。诗人看见“坐在轮椅上”“揉揉模糊的双眼”的妈妈，想起她“擀面的手/和扛粮袋的肩头”，想起她“青春年少展风采/穿针引线竞风流”（《妈妈呀》），感慨母亲老去，叹惜时光难追。《清明感怀》：“又逢一岁阳春至，正是肝肠寸断时。不必感怀千万语，未说三字汝当知。”《在父亲坟前》：“菜花黄陌上，柳叶绿河边。燕子声声里，相思年复年。”两首诗写清明祭祖，思念绵长。《望乡》：“十月金秋送寒衣，青海湖边芳草萋。游子难圆归祭梦，长安跪望作三揖。”写寒衣节身在远方，无法回乡祭拜的怅惘。《心灯》：“正月十五闹花灯，盏盏花灯分外红。天上爹娘祝安好，儿掌心灯为照明。”由花灯生出心灯，把佳节思亲的情意具象化。这份哀思依托具体细节，有温度、不空洞。

　　他的爱情诗单纯热烈，真情偏于“热”。既有初见的美好：“你那柳叶眉下/一双水汪汪的大眼/和那绯红圆润的脸颊上/深深的酒窝/却把我带到了/明媚的春天”（《初见》）；也有直白滚烫的告白：“恋人的心啊/不能用磅秤来称/爱情的分量/不能用多少权衡/是爱/就要爱得疯狂”（《爱的分量》）。这份热烈不加掩饰，和亲情诗里的理、痛形成对照。

　　友情诗温暖敦厚。诗人将朋友比作“生命的绿洲”（《生命绿洲》），集中有多首同题诗《致友人》，大多在元旦、春节、元宵等传统节日写成，以诗寄赠，传递祝福。《春节致友人》：“少小与牛为伴，长大方知牛性，为人少点牛气，做事多点牛劲。”借牛喻人，理趣相生，既是劝友，也是自勉。《密云记忆》感念昔日陌生人给予的帮助，不忘萍水相逢的善意。日常工作中，他也常为员工写下贺婚诗，祝福新人，赞美人间美好。友情诗的真情介于理与热之间，质地偏于“暖”。

　　如果说亲情、爱情、友情属于“小我”之情，那么故乡情、家国情、民族情，则承载着“大我”的胸襟。《黑河情》以黑河儿女的身份，书写源于太白、流经终南的黑河，追溯这片水土的人文故事，末尾直抒胸臆：“黑河/我爱你/请把我一腔情怀/送给古城!”《回楼观》满是还乡的欢喜：“美不美家乡水/亲不亲故乡人”，“梦饮故乡水/梦中见楼观”，“从梦中归来/山是那样青/水是那样绿/城镇是那样璀璨”。诗中“路/曲曲弯弯/跨过无垠的原野/伸向我的故园”反复呼应，乡愁绵长沉静。这类乡愁诗的真情偏于“沉”，经过岁月与距离沉淀，厚重悠远。

　　诗集里还有不少篇章抒写民族情、同胞情，饱含大爱。《赞同学富蹼岩》：“西域邻国生战乱/万千游子盼团圆/粽香不恋重仁义/破雾穿云解大难”，赞美危难之时祖国接回海外游子，彰显家国大义。这份情感由乡愁向外延展，生出对同胞、民族的责任与担当，格局开阔。

　　诗人喜爱远行，遍览山河，留下许多行旅诗。《到旬阳坝》：“山高路险沟深/林密叶红秋临/吾辈身兼使命/扶贫帮困济民”，既描摹山景，也记下帮扶民生的情怀。在云南石鼓镇观长江第一湾，写下“神兵天降袭金水，可叹乌江项羽亡”（《长江第一湾》），借史抒怀，赞叹红军渡江壮举。诗人钟情青海，勒巴沟在他笔下是“一条流淌文字的河”，石刻、经幡承载着文成公主、金城公主开启的汉藏交往往事；《登日月山》：“山前伫立思先贤/慈父当年苦万般/汉藏一家兄弟睦/文成美誉古今传”，融个人感念与民族团结的赞颂于一体。这些行旅诗情感随风物流转，层次丰富。

　　综观廉涛的诗作，在艺术技巧上尚有打磨空间，但字里行间的真情格外动人。清代袁枚《答蕺园论诗书》有言：“且夫诗者，由情生者也。”廉涛以真情为本，写工作、旅途、家庭日常，赤诚动人。他的情感并非单一色调：训子诗以理带情，思亲诗以痛见深，爱情诗以热动人，故乡诗以沉致远，民族诗以大显厚。诗由情生最可贵，真情，正是诗歌打动人心的根本。（王军君）