文/王盛华

　　小时候生活在山里，那时候就一个字：穷!

　　当时人们都穿着大裆裤，屁股和膝盖上都补着颜色不一的补丁，脚上穿的鞋不是草鞋就是麻鞋，谁也不笑话谁，大伙都一样嘛。除了没穿的还没吃的，实在饿得不行了，就吃野菜、吃苞谷芯，更要命的是要把这些东西做成能下咽的东西，还缺烧的。生产队分的麦秸和苞谷秆根本不够用。大人要到生产队去出工，我们一伙十来岁的娃娃就得到南山去砍柴。大人不时叮咛我们说，南山有野人，浑身长毛，黄眼睛，牙齿像锯条，从树林子里扑出来，抓住人就生吃了。但野人有短处，他住在石洞里，一般轻易抓不到人，若抓住了，他会抓住你的双手，狂笑着笑昏过去。因而你们上山就得准备两个竹筒套在手腕子上，在他昏死的那一刻，将手从竹筒里抽出来，转身去逃命。野人身子笨，待他醒过来，张开大嘴要吞你时，手里只抓着两个空竹筒，只能气得嗷嗷叫，而你早逃得无影无踪了。

　　大人们虽然这么说，但我们上山砍了几年柴，竹筒虽也准备了，也在手腕上套了，但传说中的野人却一次也没有光顾过我们。虽则庆幸，却不免有点遗憾。

　　这当然是我幼年觅食求生的一种未曾经历的经历，而真正抱着猎奇心理去探秘野人行踪的一次尝试，却是去了一次湖北的房县。

野人谷门口

　　在房县开完政府打造庐陵王府的研讨会，又去参观了当地的博物馆，随后在和房县的朋友交谈中，都谈到一个话题：房县有野人!而且《房县县志》中也记载的明明白白，说是民国年间有一个叫王老中的猎人在树下休息，突然被一声怪叫惊醒，睁眼一看却是通身红毛的怪物站在面前，他举枪要打，怪物却夺过他的猎枪在岩石上摔得粉碎，然后就把他抱回洞中，他和那妖怪还生了小孩，后来才被人们救出，而那怪物就是野人。

　　查当然，这是近代的事。最远则在春秋战国时，房县在春秋时为楚地，那个报国不得沉江的屈原，就在《楚辞•九歌》中以野人为题材写过一首《山鬼》，原辞是：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

　　从辞中看，这个山鬼似人非人，站在山巅，披者薜荔，系者萝蔓，似笑非笑，半羞半嗔，而她就是一个女野人呀。

　　还有清同治年间《郧阳府志•房县》载：“房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……”

　　还有……

　　因有这些史书与传闻与佐证，就更加勾起了我要去野人谷探幽的兴趣了。好在朋友们也赞成，我们就开车从县城急行近三十公里，赶到了野人谷。

　　野人谷现在是一个旅游景点，看样子前来探险的人也不少，入谷的门口是接待站，有一个巨大的石柱，醒目地刻着：中国野人谷，可见其气魄之大。离此不远，有一组雕塑，野人浑身生毛，呲牙咧嘴，手持棍棒，仰天长啸，俯视游客，都给人一种神秘之感。朋友是当地人，说从谷口进山，山路崎岖，上下几十里，恐体力不支。我们就听从了他的建议，沿着“十回首”蜿蜿蜒蜒的山路，将车开到山顶，停在停车场，这才从山门而入，由上而下进入了野人谷。

野人谷景区之一。

　　一路攀沿着树木，踏着木板铺就的小道走下去，我就不时地朝左右两边的山巅看，总希望有个野人从树林子扑出来，浑身长毛，呼啸而来，把我们吓得瘫倒在地，然后又狂笑而去。但这仅仅是一种奢望，是我们绷紧了神经的一份猎奇。山路环回，嵁岩峥嵘，没有野人出没，没有野人的嬉笑，更没有身披薜荔、腰系青萝、半嗔半羞、半人半鬼，站在山巅的女野人，甚至连野人遗留的毛发、足迹也没有。有的只是青的山，绿的水，盘在岩石上的树根，穿梭在树林中不知名鸟儿的一声声脆叫。

　　没有看到野人，我就只能看两边陡陡的山，这里是大巴山，还真和我所熟知的秦岭有点不一样，秦岭石中带土，大巴山却像是用硕大的石板一块一块堆积起来的，越朝上山势就越尖，真应了一句奇峰耸天，人站在半山腰就如一只蚂蚁，只能望到半山腰。谁知这一望，却望见对面的山腰有一个大石洞，旁边矗起的木板用红漆大写着：野人府。这下我又来了兴趣，野人府不就是高野人一等，贵族野人呼奴役使婢女享乐的洞府吗?于是我又急急地攀援着树木朝上爬，想进洞去一探究竟，看是否能在府中遇见野人，他们在洞里又如何生活?及至到得洞前，路边却立着一个小牌子，写着此洞正在维修，游人不得入内，而且用铁丝网拦着，仿佛要拒你于千里之外。但牌子上的说明却写着野人府，原名躲军洞，洞深300米，进口有垒石挡路，出口是悬崖峭壁，瀑布下跌，洞内有奇形怪状的钟乳石。我们虽无法进入，但想象中的野人府并不是野人们燃着松枝，身披兽皮呼啸跳跃、聚集议事的地方，而是过去小民们为了躲避兵灾匪患藏身的所在，当地人为开发旅游赚钱，才把躲军洞改成野人府，以此吸引外地人的眼球了。

　　野人府去不成，我们只能沿着山路，踩着湿漉漉的木板路继续下行。翻过几个崖嘴子，爬进两边岩石相挤，仅容侧身而过的一个个山洞，就来到了龙须瀑布群。站在小平台上，从上朝下看，只见黄柏河流经此处后，从山崖上一跃而下，浪花飞溅，滚珠泻玉，窄处仅有二三米，半崖上不时有黑石突起，将激流分为数股，有的如倒提水桶朝下而泄，有的如檐前屋瓦滴水，有的像老人的胡须一丝一缕，千奇百状，长达数百米飘浮而飞。瀑布的两岸古木林立，野蔓丛生，藏翠纳秀，抬头仰望天空一线，下视瀑布底端，水聚成潭，波光荡漾，潭底布列着种种鹅卵石，红、黄、绿、紫，鲜艳夺目，内有数条小鱼游弋，伸手去抓，抓出来一把清泉在手中滴答，觉得此刻自己也变成瀑布中的一滴清泉了。

野人谷景区之二。

　　再朝下行，河道较为平坦，但不时还有一个险要处横在面前，惊得你不时会有一身冷汗。别的不说，仅那名字一听就够瘆人的。如到山里花时，就要过水猫子洞，死人子滩，鬼扯腿滩，而且还得坐橡皮艇漂流，才算够刺激，但我自小胆小，受刺激过多，差点儿小命不保，因而就没了这个胆量，只能眼看朋友们去胆大妄为了。

　　于是我就站在黄柏河边，听河水撞击岩石呜呜溅溅作响，听树梢上长尾巴的雀儿叽叽喳喳鸣叫，嗅草丛里岩石上荆棘野花送来的一阵阵淡淡的幽香。看那山看那石看那山根下的泉水，更重要的是看那爬在半山腰的树根和小树。

　　野人谷属于川鄂大巴山山系，山上岩石为花岗岩，极少有黄土和黑土覆盖。那些树木荆蔓，为了活着，活成一个树的腰身，活成作为一棵树的模样，就艰难地从岩缝上朝出生，在崖坎上向上长。它们的根绕着根，手一样牢牢地扒着山体上的岩石，哪怕那些岩石的棱角尖利，石尖会刺伤它们的手臂，会划破它们幼小的身躯，但它们一点也不畏惧，依然艰难地朝上长、朝上爬，哪怕只有一滴水的滋润，一撮土的供养，为了活着，一缕山风的亲抚，它们都会傲然挺立，任凭狂风骤雨的侵袭，电闪雷鸣的击打，与这个世界抗争，顽强地展示着生命的毅力。

　　我的眼前就是这些看似无生命，但却有生命倔强生长的灵物。一块碾盘大的黑石上，不规则地生长着五棵楸树，它们的根扎在黑石岩缝中，周围根本看不见一撮土，但却活得郁郁葱葱。还有半山腰那棵檞树，它长在两块岩石的裂缝中，树身朝上，长根顺着岩石的剖面朝下爬，蜿蜒而下数十米，崖石光滑，生满苔藓，看不见有半点儿泥土供养，但檞树却长得有一搂粗，二十多米高，顶上如伞，身躯如铁，多少年风也把它吹不倒，雷也把它击不垮，我不知道是什么力量在支撑着它?当然不仅仅是为了活着，而是向大自然，向我们艰难求生的芸芸众生宣示着什么?许是信仰，是力量，抑或如人一样是求生的本能。

　　时间不知不觉已到了下午，朋友也湿漉漉的一身漂流回来了，我们就得上山从原路返回。我再一次望了望野人谷，望了望龙须瀑布，望了望野人府。虽然我此行的目的是来访寻野人，野人的踪迹没找到，野人的洞府没进去，野人身上的长毛也没找到痕迹，但我却看到了这里翠绿的山，活跳乱迸的水，更重要的是看到了攀延在岩石上倔强生长的小树树根，它们不是和野人一样吗?在鲜为人知的地方活着，活成了一段传闻和生命延伸的奇迹。

作者介绍

　　王盛华，著名作家、评论家、书法家、文化学者。中国作家协会会员、全国国学机构联席会议副主席、陕西省民间文艺家协会顾问、陕西省国学研究会执行主席、陕西省孔子学会顾问、陕西省关学文化促进会顾问、西北大学现代学院特聘教授、西安城市建设职业学院特聘教授、《国学研究》总编、《中国民间文学大系•陕西卷》总编等。曾任《西部艺术报》总编、陕西省文联组联部主任、陕西省民间文艺家协会副主席。