秋日午后，阳光灼热，蝉鸣鼓噪。推开老家屋门，一阵高亢悲壮的秦腔唱腔便混着锣鼓与二胡的铿锵声韵，从堂屋的平板电脑里扑面而来。那是女儿淘汰后留给奶奶的“新戏匣”，屏幕上正播放着经典的《三滴血》。母亲在厨房忙碌，这秦腔的“热闹劲儿”，一如往年，弥漫在整个院落。

　　母亲的爱好不多，除了侍弄庄稼，便是听秦腔。这爱好，根植于过往那些锣鼓喧天的乡村盛事。

　　记忆里，农村最隆重的娱乐便是唱大戏。每个村的戏楼，是它的门面与精神写照。每逢过会或佳节，总要请来剧团连唱三天。那时，母亲会派我去遍请亲戚，而整个村子也随之沸腾——街道两旁摊贩云集，所有人的情绪都被戏台上的悲欢离合所牵引。

　　秦腔的剧目总是那些经典，《铡美案》《周仁回府》《赵氏孤儿》……但乡亲们百看不厌。茶余饭后，大家热议的是演员的做功、唱腔的节奏。故事早已烂熟于心，他们品味的，是那份刻在骨子里的道理与韵味。

　　儿时的我，自然不懂这些，只贪恋戏台上的武打场面。常记得跟随母亲和乡邻，走在去邻村看戏的嘈杂土路上，偶尔会有一两声清亮的唱段划破夜空。而戏未终，人已困，常常是在母亲背上沉沉睡去，耳边只剩下梆子的清脆余音和渐行渐远的议论声。

　　后来，家里有了收音机，秦腔成了不变的背景音。我也在不知不觉间，从“贪看武戏”到能“静心听戏”。《三滴血》中“祖籍陕西韩城县”的苍凉，《三娘教子》中“送儿在南学”的深情，让我初识了唱词的意境与唱腔的韵味。在母亲的讲解下，我才明白，那一板一眼演绎的，不仅是故事，更是历史与道德的传承。

　　《三滴血》批判的是封建方法的荒谬，《周仁回府》歌颂的是舍己为人的忠义，《铡美案》坚守的是法律面前的公正……这些故事，构成了底层百姓最朴素的是非观与价值观。

　　直到读了作家陈彦的《主角》，我豁然贯通了所有感受，彻底明白了母亲为何钟爱秦腔，也理解了秦腔在民间的根本意义。在漫长的岁月里，对于广大识字不多的农村群众，“仁义礼智信”“忠孝节义”的认知与传承，正是依靠秦腔这样的艺术形式，在娱乐中完成教化，在观赏中铭记历史。正是这种粗粝而鲜活的声音，让千年文化在黄土地上生生不息。

　　听戏，不应只是上一代人的专属。在信息爆炸的今天，我们更应珍视并传承这样的经典。秦腔，不仅是陕西的文化符号，更是中华民族精神的活态载体。在这个快速变迁的时代，愿我们都能如母亲一样，始终保持对这份传统的热爱与敬畏，在悠扬的戏韵中安放乡愁，在深沉的乡情里传承文明。（邢颖）