王新民

　　日前，惊悉曾任母校西北大学校长的著名历史学家、思想史家、教育家张岂之先生在百岁高寿之际溘然长逝，悲痛之际，不禁怀念起在校期间与毕业以后倾听老校长的高谈阔论，思绪纷然，回忆起那难忘的岁月。

　　20世纪70年代末到80年代初，曾在西北大学求学的我，面临着思想大解放，各种思潮扑面而来，令人目眩神迷，这时，听说时任历史系主任、著名思想史家张岂之先生在讲授中国思想史，于是，在紧张的学习间隙，曾与同班的王荣同学去旁听过几次，对中国思想发展史有了初步了解，获益匪浅，对我的三观形成起到了导向作用。后因课业紧张，可惜没有坚持下去，遗憾至今。

　　毕业后在几次文化国学活动中也看到张岂之先生的身影，其中2015年12月19日，在陕西省孔子学会2015年年会暨“儒学价值及其当代意义”研讨会上聆听88岁高龄的担任陕西省孔子学会首席顾问张岂之先生到会做主旨发言留下深刻印象，他提出陕西学者已经到了“敢为天下先”的时候的论断使人深受鼓舞。

　　张先生是在谈到提出“人类命运共同体”的重大意义和陕西学人的责任担当时说这番话的。他说：“我们生活在今天的世界、今天的中国，有了千载难逢的好机遇，我们应当走在时代的前面，用中华优秀传统文化鼓与呼，为人类的共同命运打造美好的前景!”“在过去我们总觉得自信心不足，不敢冒尖，现在到了应当改变的时候了。在儒学，特别是儒学中从宋代在陕西开始的关学，就全国而言，我们现在已走在前面。”在列举出由刘学智、方光华任总主编的《关学文库》已由西北大学出版社出版，共40种、2330万字、西北政法大学教授赵馥洁教授的《关学精神论》、陕西师范大学教授林乐昌教授的《张子全书》等重要学术成果后，张先生说：“过去‘不敢为天下先’的陕西学者，现在已经到了‘敢为天下先’的时候。”说到这里，全场掌声雷动。这对于守正有余，创新不够的陕西学者乃至陕西人真是振聋发聩。

　　张先生守正创新，教学之余，在历史学尤其是中国思想史研究方面开拓创新，硕果累累。20世纪80年代中期以来，他主编的著作有：《中国思想史》《中国思想学说史》《中国历史大辞典·思想史卷》《中国儒学思想史》《中国传统文化》《中国思想文化史》《中国近代伦理思想的变迁》《中国近代史学学术史》，以及《陕西通史·思想史卷》《中国历史》(六卷本)。自著有《顾炎武》《儒学、理学、实学、新学》《春鸟集》《中华人文精神》。并主编《华夏文化》杂志。1997年张岂之教授主编的《中国思想史》荣获国家级教学成果二等奖;1999年9月张岂之教授参与主编的《宋明理学史》荣获国家社会科学基金项目优秀成果二等奖。1999年12月张岂之教授参与主编的《宋明理学史》，荣获首届郭沫若中国历史学奖荣誉奖。

　　自聆听了张先生“敢为天下先”的演讲后，我从西北大学出版社找到张载的著作进行了研读并撰写了《张载家训》《张载的变化气质之道》等文章，发表在《当代陕西》，张载家训众所周知，不再赘言。《张载的变化气质之道》指出：张载认为人是可以教育和教化的。他赞同孔子提出的“性相近，习相远”的观点，但对孔子所说的“唯上智与下愚不移”不苟同，他提出了“变化气质”的基本理论，认为人同世间万物一样，均来自天地宇宙，一方面禀赋太虚的本质属性——至善的“天地之性”，因此从根本上来说人性本善;另一方面禀赋阴阳二气的属性——有善有恶的“气质之性”，因此产生了人性中的“恶”，现实中从而有了圣贤、凡人和不肖之人的存在。他在《正蒙·诫明》中指出：“性于人无不善，系其善反不善反而已。”要获得原本至善的本性，必须通过后天的努力矫正气质之偏。这就是张载的“变化气质”之道。

　　张岂之先生的夫人孟昭燕女士也是西大教授，她和张岂之先生都是北京大学哲学系的高材生，我想他(她)们本来可以留在母校或京城的其他高校和科研院所，但他们伉俪却选择到大西北的西北大学。由于历史原因西北大学不属于教育部管，待遇比不上教育部管的高校，张岂之先生孟昭燕女士伉俪这种放弃优越条件来西北为祖国培育人才的高风亮节和奉献精神是令人肃然起敬的，也是应该予以大大的点赞!

　　张岂之先生清瘦，人瘦学问肥，精神矍铄，有汉代风骨。孟教授丰腴，犹如唐代仕女，有盛唐风韵，她给我们教授过《戏剧概论》课，一字一板，有板有眼，使我们对戏剧历史和美学有了初步了解，掌握了戏剧鉴赏的常识。同时，配合教学，老师还带领我们到西安易俗社观摩了几场秦腔戏。孟教授著有《孟昭燕戏曲剧作选》等著作和多篇论文。后来我之所以撰写了拙著《〈秦腔〉大合唱》《一部戏剧评论的荟萃之作和集大成者 ——〈云楼戏谭〉读后感》和有关陈彦剧评及有关文章，与孟教授的教诲密不可分。这我要感谢孟教授!

　　韩愈在《师道》一文中指出老师的作用是传道、授业、解惑，张岂之先生和夫人孟昭燕女士就是在我们成长求知的关键时候给我们传道、授业、解惑的大先生，使我们走正道大道，掌握分析问题解决问题的能力，在人生岔路口不迷惑少迷茫。如今他(她)们虽然先后离开我们，但他(她)们的音容宛在，他(她)们的品德道行和皇皇著作将与世长存，泽被后人。