春草

　　前些日子，偶尔读到一篇文章，描写到明太祖朱元璋评赞宋濂道：“口无谤言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，难道不能说是君子吗?”宋濂，浙江浦江人，学识渊博，文风简洁。与高启、刘基并称“明初诗文三大家”。他敢于向皇帝直陈己见，毫无掩饰，朱元璋多次欲提拔他，履作婉拒。朱元璋赞扬他是“君子”，是“贤人”。成语身无饰行便由此诞生了。

　　身无饰行，指为人处世，真诚坦率，毫无虚伪，不作矫饰。

　　身无饰行的人，质朴无华，言行一致，表里如一，其操守，灿若星辰，光耀照人。

　　身无饰行的人，为人真诚，丝毫不伪装，晶莹剔透，熠熠生辉。

　　身无饰行的人，坦荡无私，纯洁无瑕，毫无隐晦，可直面他人审视。

　　身无饰行的人，以道德为人生最大准则，实事求是，不邀功，不图名，不争利。

　　从古至今，评价人才，始终有“德”与“才”的标准。有德有才的人，谓之“大贤”，这样的人，必是“栋梁”，可谓是民之福音，社会之大幸也。有德无才，诚实本分，让人放心，亦可为社会所用，可予以简单的事去做，有益而无害。还有一种人，无德有才，其行为必殃及百姓，危害社会，甚至，可能会造成灾难。因此，德才兼备的人，必造福于人民，造福于社会。

　　身无饰行，必言及“操守”。东方文明古国，自古以来，尤其看重人格、品行、操守。操守，是指一个人的日常行为与品德。其核心是持续的好品行。要义是“清廉”“慎独”和“勤勉”。这亦是古人仕途之道德规范。

　　在现代社会里，操守亦体现为职业道德，个人修养。强调对人对己，对事对物，公正公平，无偏见，无私心。当社会从业人员都能有较好的职业操守时，一个单位乃至整个社会必文明而有序，有秩序而富有活力。可见，个人修养，对单位、对社会，乃至对民族和国家而言，具有基石的作用。我们说，民主和法则是现代社会的基石，而道德和操守则是奠基礼。

　　国家的现代化，社会的现代化，是建立在人的现代化之上的。现代社会是知识型社会，有竞争、分工、协作。没有包罗万象的事，更没有无所不能的人，现代社会亦是人际型的社会，人们之间的联系与协作，远比过去更多、更直接、更重要。而人际关系的准则，必然是诚信、守诺，必然是诚实、公正。社会精英必然是、也必须是道德模范。当一个社会失去道德与操守时，人际关系一定会演变成“你争我斗”的战争丛林。

　　现实生活中，摆在人们面前更多的是欲望，是权力、利益、名望。哪怕是一点好处，都是衡量一个人道德的“试金石”。权力亦成为一面镜子。节制欲望，对抗贪欲，不为形势和环境所迫，不为名利所束缚，是判别贤能的标准，也是社会信任的规则。

　　最为有基准和底线的是诚实。现实中，有些人为了蝇头小利，嘴能跑火车，罔顾事实，编造谎言，扭曲事实，挑拨离间。往往是“一个老鼠坏了一锅汤”，最终是害人害己，祸患无穷。

　　人们之间相处，贵在真诚。赤诚相对，久而久之，便会建立起信任和尊重。戴着面具、说假话的人，既得不到大家的信任，其个人也无真正意义上的朋友。长时间作假、虚伪的人，必然会失去自我，聪明反被聪明误，便是这个道理。

　　社会的进步，必然伴随着人类的文明和进步。社会的繁荣，一定是文明发挥作用的结果。历史的前进，需要创造，也需要文明。一个文明的社会，一定是建立在公民具有良好的道德修养、行为操守、文明处事的基础之上。但愿更多的人，无饰行、无造作、无虚假。更多的人成为有道德的人，脱离了低级趣味的人，成为可信可用的人，有益于人民和社会的人。