鄠邑作家王仲斌（笔名坤乾）日前出版的《穷庐残月》是一部以鄠邑北街人、清代关学大儒王心敬（丰川）为题材创作的长篇历史小说。

绵延数千年的中国历史，儒学是中华灿烂文化文明的一个重要载体，是社会精英阶层的精神支撑。那些有代表性的儒学大师的人生故事，注定既波澜壮阔，又缠绵细密，其精神境界更是恢宏壮观，盛名之中，也一定会有儿女情长的情感纠葛。时光黯淡了这些大师们的光辉，抹去了他们身上的故事，为此类人物立传，委实是一件艰难的工程。没有严谨治学的态度，没有对历史事件的深刻洞察和对历史人物的深度把控，《穷庐残月》这50余万字很难令我痴迷。作者通过生动感人的故事，将一个理学大师的一生完整地展现于读者眼前，其情节丰富曲折，人物圆润真实，阅读过程中不由令人心潮起伏，唏嘘再三。小说于正史之外寻找历史发展的多元可能，将小说叙事放置于历史逻辑基础之中，把小说细节深植于清代的社会现实之中。可赞的是，作者深刻细腻地刻画出王心敬独立于天下的情操以及浩瀚的内心世界。一册长卷，写出了一个身居草庐却名达清廷的儒者之性格及命运，让读者看到了盛世之外的隐秘故事，洞察到主人公鹤立于鸡群的心路历程，领略到那些难以书写的沉重历史。作品真实而富有历史质感，让读者更深刻地体会和领悟到中华民族的文化魅力和精神归宿。

不得不说，作者既有独到的目光，又有超人的胆量，凭着零散的史料将王心敬描写得如此生动鲜活，精神境界之崇高，情感世界之丰富，人物性格之鲜明，展示出一代理学大师高大峻峭之形象。

王仲斌先生以人的精神世界为背景，以丰富的文学想象力，兼之神采激扬的文字，写出了一部精彩的历史小说。先生用史笔著文，用文笔立传，庙堂之高，江湖之远，都尽收笔底。勾栏瓦舍、寺庙堂肆、民俗风情，娓娓道来，富于书卷气息却又风情万种。小说中处处流露着一种文化气息，文字里呈现出中国传统文化资源，增添了小说的文化性，如果说故事性是吸引小说的大众读者，那么文化性无疑吸引着小说的精英读者层。

历史小说既需要史实，更需要想象，方能成为一部成功的作品。整体而言，该小说具有一定的传奇色彩，从而具备了史诗品格，同时又浓墨重彩着乡俗，如第十回的婚庆礼仪及闹洞房。两者映照，为乡野大儒王心敬设置了极好的生命背景，使其人生历程以及性格命运建立在坚实的生活基础之上，极大地提升了作品的观赏性。

尤为令我称道的是，在作品中作者以朴质柔密的行文，以跌宕起伏的故事情节，以无比丰富的想象力，以工笔重彩的故事情节，以艺术的真实还原历史的真实，书写出历史断裂处的血肉和细节，呈现出乡野大儒这样一个栩栩如生的历史人物，展示出诸多生动精彩、荡气回肠的故事。像十二回的“考场风波”、十五回的“江南讲学”、二十八回的“捐锦罹祸”、三十四回的“舌战群儒”、三十五回的“赋诗蒙难”等章节之精彩，令我击节赞叹。我不得不感叹作者丰富的艺术想象力以及驾驭文字的出色，作为一个鄠邑人，我非常庆幸身边又多了一位可以月下品茶看竹的文友。

纵观全书，《穷庐残月》既有恢宏壮阔的历史审美，同时又具备雅俗共赏的品格，使其具有了较高的阅读审美价值。历史真实与艺术真实的有机结合是历史小说创作绕不开的一个话题，而作者通过精心考证和深思熟虑，在历史和艺术之间匠心独运，达到了二者的较好融合。从叙事学的角度审阅，作品中的叙事情境、叙事节奏、叙事语言均有了较高的境界。加之俗文化视野下的平民叙事和雅文化视野中文人叙事的有机结合，使这部小说产生了强烈的审美愉悦，它以新颖的视角，厚重的思想含量，细密绵长的叙事文字，描写了典型环境下的典型人物，为读者展现出一个历史阶段波澜壮阔的历史画卷，令人耳目一新，使读者在阅读的同时又汲取了诸多美学成分。

读完长卷，虽是暑热难耐，但有明月在天，夜风习习，却也舒心惬意。举头望月，不知仲斌先生是否月下踱步。如若如此，先生心中定有云中白鹤在月空飞翔。□赵丰