白居易有诗句“往者不可追”，但其家乡渭南人却偏爱“追往”。人们把“走亲戚”叫“出门”，把常年密切来往的“出门”叫“追往”。

　　追往的主角是出嫁的女子。女子出嫁叫“打发娃”或“给人”，之后称“出了门的人”。先前俗语“嫁出的女，泼出的水”，是说女子出了门就成了男方家的人，而生养她的父母家则成了娘家，这之后基本就指望不上了。果如此，女儿只能以“客”(方言读kei)的身份再进娘家门，姊妹们多了就叫“女们”——这自然是娘家最重要的“女客”，这时登门叫“来”不叫“回”。如街道上有人问“你几时回的”，那是在问回家的男子;如问“你几时来的”，必定是问出嫁的女子。

　　出嫁女子在女婿的陪伴下来娘家做客，首件大事便是按事前沟通(母亲一般会参与)拿足拟选追往亲戚的礼馍，即每家6个大馍，2个油角角，逐一登门以确定“追往”与否。选择追往，对方会给你的馍笼里留下2个大馍，再搭上一碟或一碟半(8个或12个)小蒸馍;不选择者，收下油角角，而大馍一个也不要。这时有人默不作声，也有亲戚委婉解释，你不需再问，接受就是。

　　亲戚追往不追往，差异很大。追往的，女们逢年过节都要来，如春节、看麦熟、看忙罢、中秋节、看冬等，每次都要拿足礼馍。还有这边有事，如婚丧嫁娶、老人过寿、娃上大学、盖房立木(上楼板)等，你一得通知就要赶来。拿馍事小，“行门户”(礼品、礼金或抬食摞等)事大。如果你当缩头乌龟，紧要时掉链子，对方会很生气，除了抱怨，还会放下一口狠话：“不来了永远就嫑来!”如此，你将面临被“丢搭”(因违约遭抛弃)的风险。其实你来我往并不对等，女们也不奢望太多。比如父母及舅舅等长辈亲戚看你，元宵节送灯照例要来，大事通知一般要来，其他情况则悉听尊便。秦腔戏《看女》，那个溺爱女儿讨厌媳妇的任柳氏，她说：“今日天气晴和，我蒸了几个南瓜包子，想去把娃看一下。”随即骑上毛驴就出发。不追往的亲戚，不必常来常往，一般事情不会通知，女们过年拿的礼馍仅两个油角角就好，自然不宜在这样的亲戚家里吃饭。

　　按理说，亲戚之间追往与否，属你情我愿，谁也不必勉强。但实际中也有例外。毋庸置疑，父母亲会追往女儿，舅家一般也该追往。这个时候你应一视同仁，因为“娘亲舅大”，厚此薄彼只会失礼。当然，那些七大姑八大姨和堂兄妹、表姊妹等，就不大存在这些问题了。

　　追往走亲戚一直要走到这家主人过世，之后周年出门，直至三周年，这时亲戚家会主动跟你说，以后就可以不来了，这叫挡客，或直接声明追往关系到头了。如你执意走动，人家还会再挡一次。有再一再二没有再三再四，之后就没人招识(方言，指接待、理睬)你了，因为谁也不会因为一个没眼色的老亲戚而坏了门风。但这家主人尚在，你却无故不来，这说明你已失信，是你自个儿将这门亲戚“抡搭”(也叫“蹬搭”，意思“断亲”)了。

　　追往于出嫁的女子而言，如同订立合同的要约人，务必既追又往，善始善终。萧何月下追韩信，追往之“追”正取“追赶”之意。为什么要赶?赶点呀。门户紧火，时辰不等人。再说逢年过节尽孝道，亲戚过事看追往，岂能晚点落后。追往之“往”表示出门，到某地去。“昔我往矣，杨柳依依”，这是说西周战士在春天里开始东征。现在有人问：“你今天往哪去?”答：“往我渭家去。”这个行动在女子看来是“往”，而在渭爷渭婆的眼里却是“来”。但见两位老人迎风立路中，远远地招手，喜滋滋颤巍巍呐喊：“我娃来了!”故，“追往”也是“追来”，往与来彼此成全，其实就是来来往往。如此，“追往”意即赶着出门，就是走亲戚。亲戚走动，追往先行。

　　女儿出了门，脱胎换骨为人妻为人母，但思亲念娘无不萦怀，其赤子之心日月可鉴，岂是“泼出的水”那么简单。斗转星移，今非昔比，但“追往”之风及大家经年累月的坚持，实质是感恩之行和责任担当，还有薪火相传、生生不息的意味。□郭发红